經濟不景氣，如何化危機為轉機
通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼
靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。
疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?
遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。
根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，
要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出
而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出
通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到
5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活
但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。
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小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。
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康樂富臺中說明會-康樂富月收益是多少從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。
原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 愛康明平臺穩定嗎
創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。
原則二、一定要有遠大的夢想。 康利富臺北說明會-康利富有註冊教程嗎
最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。
原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 高雄團隊-康利富在哪裡註冊
自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。
原則四、有強烈的創業意願。
創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。
原則五、有持久的創業激情。 康利富臺南說明會-康利富值得投資嗎
創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。
原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。
對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。
原則七、能屈能伸，能進能退。
愛康明加入最少要投資多少對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。
原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。
康樂富臺中說明會-康樂富值得投資嗎創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。
顧城：也許，我不該寫信 也許，我不該寫信 我不該用眼睛說話 我被粗大的生活 束縛在巖石上 忍受著夢寐的干渴 忍受著拍賣商估價的 聲音，在身上爬動 我將被世界決定 我將被世界決定 卻從不曾決定世界 我努力著 好像只是為了拉緊繩索 我不該(www.lz13.cn)寫信 不應該，請你不要讀它 把它保存在火焰里 直到長夜來臨 1981年7月 顧城作品_顧城詩集 顧城：我是一個任性的孩子 顧城：無名的小花分頁：123
俞敏洪：生活在瀟灑與豁達的心境中 瀟灑和豁達意味著對自己的精神有著充分的自信。同時，瀟灑和豁達也意味著能夠拋棄個人恩怨。 瀟灑與豁達的境界意味著你能超越別人，但是又能原諒別人。瀟灑與豁達的境界意味著你能夠部分地擺脫人性弱點，并且在這基礎上以超然的態度來對待周圍的人和事。 我曾給新東方的管理層講過一個故事，關于一個禪宗的故事。三伏天，蠶園的草地上枯黃了一大片。小和尚說：“快撒點種子吧，好難看啊。”師傅說：“等天涼了，隨時。”中秋時分，師傅買了一包草籽，叫小和尚去播種。秋風起來，草籽邊撒邊飄。小和尚就說：“不好了，好多種子都被吹飛了。”老和尚說：“沒關系，吹飛的多半是空的，撒下去也發不了芽。隨性。”撒完種子，接著就飛來幾只小鳥。“要命了，種子都被鳥吃光了。”小和尚說。師傅說：“沒關系，種子多，吃不完。隨意。”半夜一陣驟雨，小和尚早上沖進禪房：“師傅，這下可真完了，好多草籽被雨沖走了。”“沖到哪兒就在那兒發芽。”師傅說：“隨緣。”一個星期過去了，原本光禿禿的地面居然長出了很多青翠的草苗，一些原來沒有播種的角落也泛出了綠意。小和尚高興地直拍手。師傅點頭說：“隨喜。” 這里的“隨”不是“跟隨”的“隨”，而是順其自然的意思，要不抱怨，不過度，不強求。“隨”不是“隨便”的“隨”，而是把握機緣，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形。“五隨”概括起來就是要珍惜一切，輕松隨性地過自己的生活。這就是對待得與失的正確態度。當草籽被雨沖走以后，在別的地方還會發芽。當你失去某種東西以后，你心靈的種子可能已經在另外一個地方開始開花了，它可能會長出另外一種美麗的果實來。 面對得與失，我們應該生活在瀟灑與豁達的心境中。所謂瀟灑與豁達，就是在知道你失去了東西之后，能夠用一種開放的，快樂的心態來對待自己的生活。你承認自己是人，而不是神。當別人批評你，指正你的缺點的時候，你承認自己有這個缺點，你可以改正，但是你不應該因為別人指責你的缺點而感到憤怒。當別人說你長得很矮的時候，如果事實確實如此，你就承認了。當別人說你長得很難看的時候，如果你確實長得很難看，你也就承認了。不能改變的事實，我們沒有必要去計較。但是你要知道，在身材和長相之外，你還有很多精神，還有很多文化，還有很多氣質，這些是可以不斷提高的。你的身材不能提高，但是你的靈魂可以提高。鄧小平長得很矮，也不好看，但是在這個世界上沒有人敢說鄧小平不偉大。因此，你不能太在意別人對你的看法，而且別人的看法隨著你的進步也會不斷改變。瀟灑和豁達意味著對自己的精神有著充分的自信。同時，瀟灑和豁達也意味著能夠拋棄個人恩怨。當你談論別人的事情的時候，你可以談笑自如，但是當談論自己的成功與失敗的時候，能談笑自如的人是非常少的，因為人總是像蝸牛一樣保護自己。當你談到自己的時候能談笑自如，當你有著強烈的自嘲精神的時候，你就能保持自己的自信，也能保持自己的尊嚴。瀟灑和豁達也意味著對生活中不如意的東西的容忍和樂觀。我們生活中每天都有個人恩怨產生，這意味著你深刻了解人性的弱點，因為正是人性的弱點，才會帶來個人的恩怨，才會帶來不如意的事情，也正是因為你本人有人性的弱點，才會產生恩怨，才會產生不如意的事情。如果你是完人，你是神，那就沒有恩怨，沒有不如意的事情。我們要以寬容的態度來對待別人。有的人自私，有的人愛面子，有的人心胸狹窄，有的人小氣，你要知道這是人間最正常的事情。但是你不能因為別人自私，你也自私，你不能因為別人都要面子，你也要面子，否則，你就不能達到瀟灑與豁達的境界。瀟灑與豁達的境界意味著你能超越別人，但是又能原諒別人。瀟灑與豁達的境界意味著你能夠部分地擺脫人性弱點，并且在這基礎上以超然的態度來對待周圍的人和事。 英文中有這樣四句話，其實也是我最喜歡的四句話。 第一句話是Love as if you've never been disappointed by love. 愛的時候，要像從來沒有因為愛而失望過一樣。人們很容易因為愛而失望。你愛著別人，當你愛的人傷害你的時候，你就很難再愛第二次。我看到過一個說法，一個女人第一次失戀會痛苦六個月，第二次失戀會痛苦三個月，第三次她再也不痛苦了，因為在男人把她拋棄以前，她早就把男人拋棄了。盡管這種做法好像把生活變得輕松了，但同時也變得玩世不恭了。真正重要的是當你一再被人拋棄的時候，一再因為你的愛而受傷害的時候，你依然能夠真誠地去愛，在別人拋棄你的時候你依然能夠尊重別人，也就是說你的愛不受外界的環境影響，那么，你就活得真誠而瀟灑了。 第二句話是Work as if you don't need any money. 工作的時候，就像你不需要錢一樣。當你工作的時候，是因為工作本身給你帶來樂趣，如果工作的時候只是為了錢工作，那工作的樂趣會蕩然無存。一心工作，到最后你一定會得到回報，這個回報不僅是財富上的，而且是尊嚴上的，友情上的，地位上的回報。這些回報加起來，遠遠比你純粹地計較錢的回報要大得多。但是世界上很多人沒法理解這個道理，我希望新東方的員工能夠理解。 最后兩句話是Dance as if nobody is watching you. Sing as if nobody is listening to you. 跳舞的時候，就像沒有人在看你那樣，唱歌的時候，就像沒有人在聽你一樣。不僅僅是跳舞唱歌的時候，在生活中，你發現自己做的很多事情被別人評判，希望得到別人贊美的時候，你就會非常拘謹，就會故意把自己偽善的一面暴露出來。當你把自己偽善的一面暴露出來的時候，別人會更加貶低你。當你在尊重別人的自由和尊嚴的前提之下，隨性隨意而為的時候，別人對你會更加尊重。所以你要達到這兩句話的境界，跳舞隨性而跳，唱歌隨性而唱，也是不容易的事情。中國的少數民族同胞跳起舞來，唱起歌來都非常地美，因為他們在發揮自己的本性，他們在把自己的歡樂和痛苦全部地表達出來。但我們唱歌，每唱一句，都在擔心別人到底怎么想，希望得到別人的贊揚，而這恰恰導致我們的生活變得忸怩而拘禁。（勵志演講） 俞敏洪北大演講 俞敏洪：中國合伙人 俞敏洪勵志演講稿分頁：123
辛棄疾：《清平樂·博山道中即事》原文加賞析 清平樂 博山道中即事 柳邊飛鞚，露濕征衣重。宿鷺窺沙孤影動，應有魚蝦入夢。 一川明月疏星，浣紗人影娉婷。笑背行人歸去，門前稚子啼聲。 【賞析】 博山在江西永耒縣西二十里，山中有清奇的泉石、蒼翠的林谷，還有雨巖、博山寺等名勝古跡，是一處絕佳的風景地。作者閑居上饒時，曾多次去此山游覽，并寫了多首膾炙人口的汜游詞。 上闋頭二句描寫在山道中夜行的情景：驅馬從柳樹旁邊疾馳而過，柳枝上的露水拂落在行人身上，衣衫就沾濕變重了。這里既表現出山道上柳密露濃，景色優美；也表現出行人心情舒暢，雖覺衣衫濕重，但游興仍然很高。 三、四句描寫在行經河灘旁邊時，看到的一幅饒有幽趣的畫面：一只白鷺棲宿在沙灘上，不時地瞇著眼睛向沙面窺視，它映在沙上的身影也輕輕搖晃，準是在夢中見到魚蝦了吧！看到宿鷺目瞇影動，便斷定它正在做夢，又因鷺鳥以魚蝦為食，進而斷定它夢見了魚蝦，雖是想象之辭，但又合情合理。詞人既能極細致的觀察又能極深微的體會，因而寫的是如此生動、多趣。 下闋頭二句描寫在行經溪流附近的村莊時看到的一幅更富有詩意的畫面：夜深人靜，溪山沐浴在疏星明月的清光中；年輕的婦女在溪邊浣紗，在月光的照耀下，她那美麗輕盈的身影映在水中和沙上。詞人使用的語句極其簡淡，卻能把環境和人物寫得清雅秀潔，風韻悠然。 結尾二句又在前邊的畫面上繪出了新的情采：寧靜的村舍門前忽然響起孩子的哭聲，正在溪邊浣紗的母親立即起身往家趕，路上遇見陌生的行人，只羞怯地低頭一笑，隨即背轉身匆匆離去，這真實而自然的描繪，不但給畫面增添了濃厚的生活情味，而且生動地表現了山村婦女淳樸溫良的心性和略帶幾分羞澀的天真。 總觀此詞，全篇都是寫景，無一句抒情，但又處處融情于景中，寄意言外。從描寫月光柳露的文字中，可以感知作者對清新淡雅的自然風光的喜愛；從描寫浣紗婦女的文字中，可以感知作者對淳厚樸實的民情風俗的贊賞。況周頤說：“詞有淡遠取神，只描取景物，而神致自在言外，此為高手”（《惠風詞話續編》卷一）。詞人正是這樣的高手。 在風景和人物的具體描寫上，此詞也具有動靜結合、形神兼備的妙處。柳密露濃原是靜景，但詞人卻借露濕征衣的動象來表現，比直寫其靜態美更覺真實多采。沙灘宿鷺亦在靜中，但詞人卻寫其睡中之動態，并寫其夢中之幻影，使讀者不僅可見其形動，而且可感其(www.lz13.cn)神動，因而別生奇趣。篇末寫浣紗婦女亦能遺貌取神，用“笑背見人歸去”的動態美，表現婦女溫良淳樸的情性美，真是栩栩如生，呼之可出。 此詞在結構上的特點是外以詞人的行程為次序，內以詞人的情感為核心。一切景觀都從詞人眼中看出，心中映出詞人從沿途所見的眾多景觀中選取自己感受最深的幾個片斷，略加點染，繪成了一幅情采俱勝的溪山夜景長卷，表現出一種清幽淡遠而又生機蓬勃的意境，使人讀之宛若身隨詞人夜行，目睹諸種景觀，而獲得“俯拾即得，不取諸鄰。俱道適往，著手成春。如逢花開，如瞻歲新”（司空圖《詩品·自然》）的特殊美感。因此，前后景觀雖異，但結構卻是完整的。 辛棄疾作品_辛棄疾詩詞 辛棄疾：鷓鴣天·唱徹陽關淚未干 辛棄疾：西江月·夜行黃沙道中分頁：123
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